高丽仁宗时期，在李资谦之乱后，王权显著削弱，以开京（今开城）为中心的门阀贵族势力日益膨胀。这些开京贵族主张对金朝采取事大政策，表现出安于现状的态度，这阻碍了国家的自主性和活力。 与此同时，以西京（今平壤）为中心的势力，则批评开京贵族的腐败和无能，寻求新的政治出路。特别是僧侣妙清和官员郑知常等人，援引风水地理学说，声称开京的地气已衰，因此必须迁都至西京。西京作为高句丽的旧都，象征着北方进取精神。他们梦想通过征伐金朝，建立一个真正独立的国家。仁宗曾一度被他们的主张所吸引，甚至开始推动迁都西京的计划。 1135年（仁宗13年），妙清、郑知常、白寿翰等人在西京修建大华宫，为迁都做准备。然而，由于开京以金富轼为首的保守势力的强烈反对，迁都计划最终受挫。对此，妙清等人在西京宣布建立“大魏国”，并发动叛乱。妙清自称“天遣忠义军”，主张征伐金朝并推翻开京势力。仁宗任命金富轼为总司令，负责镇压叛乱。金富轼率领的高丽军队包围了西京，双方展开了激烈的战斗。初期，妙清的军队取得了一些进展，但战局逐渐不利。最终，在1136年，西京被金富轼攻陷，妙清的叛乱被镇压。郑知常等主要人物被金富轼处决。 妙清的西京迁都运动清晰地揭示了高丽社会内部保守的门阀贵族势力（开京派）与进取、主张自主的势力（西京派）之间的深刻矛盾。此次叛乱的镇压，进一步巩固了以金富轼为首的开京门阀贵族势力的权力，并确立了对金朝的事大政策。相反，西京势力的政治影响力大大削弱，北方进取的精神也随之消退。这一事件也被认为是后来武臣政变（军事政变）的潜在原因之一。著名历史学家申采浩曾将其评价为“朝鲜历史一千年以来第一大事件”，将其解读为自主传统思想与事大儒教思想之间的对决。妙清之乱对高丽的对外政策方向和内部权力结构产生了深远的影响。